الصين الخالدة 9: التكامل والبعث الجديد
عصر أسرة جين الشرقية - والأسرات الشمالية والجنوبية
يتناول كتاب "التكامل والبعث الجديد" بشكل أساسي قصة أسرة جين الشرقية (317-420) والأسرات الشمالية والجنوبية (420-589) .
أعاد سيما روي تأسيس أسرة جين في جنوب نهر اليانجتسي، والتي عُرفت تاريخيًا باسم أسرة جين الشرقية. وفي المنطقة الواقعة شمال نهر اليانجتسي، أنشأت الأقليات العرقية المهاجرة إلى الداخل وقوات هان المحلية العديد من الأنظمة الانفصالية، والتي عرفت بشكل عام باسم "الممالك الست عشرة". جاءت بعدها فترة الأسرات الشمالية والجنوبية، وشملت الأسرات الشمالية أسرة وي الشمالية، وأسرة وي الشرقية، وأسرة وي الغربية، وأسرة تشي الشمالية، والأسرات الخمس الشمالية، وشملت الأسرات الجنوبية أسرة سونغ، وأسرة تشي، وأسرة ليانغ، وأسرة تشن. كان عصر أسرة جين الشرقية وعصر الأسرات الجنوبية والشمالية عصرا معقدا ومضطربا في تاريخ الصين، وكان أيضا عصر التكامل الوطني، والتكامل الشمالي والجنوبي، كان عصرًا جديدًا بكل ما فيه. لقد خلقت الأوقات العصيبة العديد من الأبطال الأسطوريين أمثال زو تي وهوان ون في الجنوب، وفو جيان، ووانغ منغ، وشي لو في الشمال، وزخرت كل المجموعات العرقية بسياسيين بعيدي النظر. في تلك العصور انتقل عدد كبير من الناس من الشمال إلى الجنوب، مما عزز تنمية مناطق الجنوب. وروج الإمبراطور شياو وين من أسرة وي الشمالية للإصلاح القائم على إضفاء الطابع الصيني الخالص، وعزز تكامل المجموعات العرقية المختلفة في الشمال.
خلال هذه الفترة، تطورت الطاوية على نطاق واسع وبدأ المؤمنون بالبوذية في التزايد بأعداد كبيرة، ومنذ ذلك الحين شكلت الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية الخطوط الرئيسية الثلاثة للثقافة التقليدية الصينية.
اكتشف يو شي مبدأ "المبادرة المحورية"، واقترح زو تشونغزي "نسبة زو"، كما مثلت أعمال مثل "فنون الزراعة والحياة الريفية"، و"وصفات الطوارئ"، و"شرح كتاب الأنهار"، قمة التقدم العلمي والتكنولوجي في ذلك الوقت. وكذلك أخذت قصائد تاو يوانمينغ الرعوية، وخط وانغ شيزي، ولوحات قو كايتشي زمام المبادرة. وكذلك عكست كهوف يونقانغ وكهوف لونغمن النمط الجديد لفنون النحت بعد دمج البوذية بالثقافة المحلية الصينية.