رواية بأصواتٍ متعدّدة، مسرحُها لبنان في حزيران - تشرين الأوّل 2006. فتاةٌ تخشى غيابَ الأصدقاء. لعبةٌ تخافُ الهَجْرَ. زوجان يعانيان المشاكلَ. فتًى يَحْلُم بفتاة. كلبٌ يحِبُّ. شجرٌ يَحْضُنُ نازِحين.

لماذا ترفض أم أسامة أن تشتري لابنها ما يريده في عيد ميلاده؟
وهل ما يريده غال إلى ذلك الحد؟

يحتوي هذا الكتاب على دراسة أعدها "سماح إدريس" وتناول فيها موضوع التراث عند رئيف خوري وذلك لاعتقاده بأنَّ رئيف خوري كان قد كتب في هذا الموضوع أكثر ما كتب، ولإيمانه بأنَّ رئيف خوري قد شقَّ في النقد الأدبي منهجًا فريدًا من نوعه يجمع إلى العلميَّة، العقائديَّة والفنيَّة، ولأنَّ خوري ثالثًا بحسب قوله كان من أوائل النقّاد العرب المحدثين الذين استخدموا التراث العربي سلاحًا في معركة الحاضر والمستقبل ضدّ التخلُّف والنازيَّة والفاشيَّة اللتين خيَّم ظلامهما على العالم في أواخر الثلاثينيَّات من هذا القرن، وضد الاستعمال العربي "الذي حاول ضرب "أسس قومية عربية جديدة تحرريَّة".

رواية عن فتيات وفتيان، ومعاناتِهم في السنة الأخيرة قبل التخرّج من المدرسة. وفي خضمّ هذه المعاناة تجاربُ حبّ أولى، وغيرة، وهجران، ومشاعر مضطربة يتمّ التعبيرُ عنها عبر الفيسبوك: بأغانٍ عربيّةٍ شائعة، وأقوالٍ منتشرةٍ لدى هذا الجيل الفتيّ.
طارت ليلى إلى الحمّام. ربطتْ شعرَها إلى الوراء، كو دو شوڤال. حمرة خفيفة لن تضرّ. تعليمة مسْكرة، مجرّد تعليمة. الكحل الناعم ضروري. فون دو تان لإخفاء حبّةٍ حقيرةٍ على الخدّ الأيمن. الحاجبان وضعُهما مقبول. المنيكور تمام، فرنْش، هادي، غير مزوْزق، مع أنّه لن يلاحظَه على الأغلب. العقْد الأخضر الجديد حلو، وراكِز، كلاسْ، ولفت نظرَ الكلّ في عيد هشام (باستثناء ريّان دي كاپرييو). قليل من الكولونيا على الرقبة؛ الجوّ لن يكتمل بلا كولونيا، ولو عبر السكايپ. نظرتْ إلى المرآة الصغيرة. أجْرتْ لمسات أخيرة على شعرها ووجهها. آه، الحلَق الأخضر. هو القصّة كلّها، خصوصًا مع العقد. فتحت الخزانة. تأمّلتْ نفسَها أمام المرآة الطويلة من رأسها إلى قدميْها. حلوة والله، يخرب بيتك ما أهبلك يا ريّان!

نظرة عامة