كل هذه العذوبة، كل هذا الشجن، كل هذا الشعر والقدر من التحكم في مادة الرواية، هذه المقومات تجعل من "دنيا زاد" علامة مضيئة فارقة في الرواية العربية وفي أدب المرأة على وجه خاص. أم شابة تفقد جنينها حين ينقطع حبل المشيمة وتشعر بأن رحمها كانت قبراً لبنت قررت تسميتها "دنيا زاد". وتصبح كتابة هذا الموت الوسيلة الوحيدة لاحتمال صدمته القاسية. وقد حصلت هذه الرواية على جائزة الدولة التشجيعية لأدب "السيرة الذاتية في مصر" وعلى جائزة "أرت مار" في طبعتها الفرنسية.

في آخر إحدى ليالي المحاق الطوال، أطل من النافذة المفتوحة ربع قمر. استرسلت أشعته العاجية، متسللة داخل الغرفة، متسلقة السرير حتى أضاءت وجه مانكي المغشى بالسهر، قمر بارد تكتنفه الأسرار، لا يكترث لمصير البشر. صوت نفس مانكي المتقطع ينبئ عن ساهر وحيد في سكون الليل. عفوياً حملت يدها اليسرى، بأصابعها الدقيقة الناعمة، ثم وضعتها على خدها الأيمن، ملامسة وجنة لها لطافة الدراقة اليانعة، ينديها دمع خفيف كالرذاذ، انزلقت من فوقها الأصابع متحسسة الشفتين المكتنزتين اليابستين، تمر من بينهما نسمة حياة دافئة.

حين أهدته جدته سلحفاة كان الولد الصغير متشوقًا لصداقتها وقضاء وقتٍ ممتعٍ معها على بلكون تيتا الأخضر. ماذا تخبئ لنا فكرون؟

بين الصالون الأبيض وتلك الدار الغافية في أحد أزقّة حيّ الحجيات، تنشطر أحداث هذه الرواية التي تحكي وجع الاختلاف ومرارة الخوض في الماضي.
بين قدرٍ محكوم بصدفة الميلاد وقدرٍ آخر تحاول "جارية" تشكيله بإرادتها، تتعرّى شخوص وتنجلي حقائق تجعلها تقف وجهًا لوجه أمام قدرٍ مُغاير لم يكن يومًا في حُسبانها!

يقبض الشيخ على حفنة من الرمال الصفراء. يضعها في "سرّة" قماشيّة صغيرة. يغلقها بطرف خيط ويقذف بها في حجر الشاب الأسمر:
-"هذه أرضك".
ثم ينزع خاتمًا فضّيًّا من إصبعه:
-"وهذا عرضك".
ثم يُخرج كتابًا ذا غلاف من الجلد الأزرق السميك:
-"وتلك سماؤك، حافظْ عليهم بدمك، فهذه حياتك".

يكتشف الراوي, أثناء عمله راعياً للغنم, نزوعاً في عمق شخصيّته يتمثّل في علاقته بالطبيعة وأعشابها الثريّة والمدهشة. ومن خلال تنقّله بين مدن المغرب وبراريها, يلتقي متعبّدين ونسّاكًا يزوّدونه بطريق المعرفة التي لا حدود لها.
رواية تتناول سيرة الوليّ الصالح أبي يعزى الهسكوري, أحد أهمّ أقطاب التصوّف في تاريخ المغرب السياسي-الديني.

في قبو دافىء لمقرّ جريدة حزبٍ معارض، يلتقي الراوي بشخصين سيقلبان حياته رأسا على عقب: لميس، الفاتنة المتمرّدة، وعبد السلام، الذي سيسرد على الراوي حياته الغنية بالحب والصراع.
تنتقل بنا ه1ه الرواية من زنزانة، الى "خلوة"، فإلى سراديب مليئة بالذهب والنقود. وتعرّج على أزمنة تاريخية موسومة بالخلافات والمذابح. لكنها ليست رواية تاريخية بالمعنى المألوف، بل أدى فيها الخيال دورا أساسيا، وسمح لنفسه بأن يستخدم سؤال: "ماذا لو؟".

يعالج هذا الكتاب، وبشيء من التفصيل، أهم التمولات السياسية والثقافية والاجتماعية التي شهدها المشرق العربي الحديث والمعاصر. ونظراً لاتساع الرقعة الجغرافية لهذا المشرق من جهة، وللامتداد الزمني خلال قرن ونصف القرن من جهة ثانية، فقد كان لا بد من اختيار نماذج محددة للدراسة ثم انتقاؤها تبعاّ للبنى الأساسية فيه كالبداوة، والأرياف، والسكن المديني، ومشكلات الثقافة، وبنية الدولة المشرقية التابعة وغيرها.

تحكي الرواية عن اليمن، عن صعدة وصنعاء؛ عن إيمان وجدائلها المنسدلة من أعالي الجبال، وعن سرّ بطنها المنتفخ؛ عن الحرب والمواقف والعادات والتقاليد؛ عن المأجورين ومَنْ يوظّفون الدين للمصالح السياسيّة والشخصيّة؛ عن الجهل والتزمّت؛ عن الأنوثة المسحوقة...

يدور هذا النصّ الروائيّ حول الوضع الجزائريّ المتأزّم، الذي تصوغه نخبة عسكريّة متسلّطة وجماعات دينيّة متطرّفة، وضياع إجتماعيّ، وأسى على ثورة وطنيَّة مجهضة.
بنى الروائيّ عمله متوسّلاً أدوات فنيّة ملائمة: الرمز، السخرية السوداء، الشخصيّات المقابلة، الحوار الداخليّ، ووثائق إجتماعيّة تاريخيّة، وشيئاً من الكتابة المباشرة التي تحتجّ على وضع سلطويّ يستعمل الجزائريّين ولا يحل مشاكلهم.

تضطرّ فاطمة مع أسرتها إلى الهروب من ويلات الحرب والتعذيب إلى مخيّم اللجوء، تاركةً الوطنَ وزوجَها الحبيب حمزة، الذي أصرّ على البقاء والالتحاق بصفوف المقاتلين. لكنْ، هل ثمّة مَن يُخرج فاطمة من قمقم اللجوء اللعين، ويروي ظمأها بعيدًا عن رائحة المستنقعات العفنة والنفسيّات المشوّهة؟ ما القدر الذي انتهت إليه؟ وكيف أصبحت بين زوجين في حياتها الجديدة؟ رواية عن مأساة القرن الحادي والعشرين: حياة اللجوء والفرار من جحيم إلى جحيم أعظم. محمود حسن الجاسم أكاديميّ وروائيّ سوريّ، له العديد من المؤلّفات الأكاديميّة والروائيّة، من بينها رواية نزوح مريم، المُدرَجة ضمن اللائحة الطويلة لجائزة بوكر العربيّة.