تسرد دادا نعيمة، الخادمة السوداء الضخمة، تفاصيل حياة أفراد أسرة السيّدة نوال، في دولة من دول الخليج العربي. فتكشف أسرار بعض النساء الحميمة، اللواتي يتسلّحن بمضادّات الاكتئاب، أو يدخلن عوالم التزمّت الديني، أو يلجأن إلى صدور صديقات بحثًا عن لمسات حنان شهيّ، أو يدمنّ شاشات التلفزة... لمواجهة رجال لا وجود لهم في حياتهنّ إلاّ صوريًّا.

وتُخبرنا دادا نعيمة، العائدة إلى أرضها السمراء، وحدها بماضٍ أسود، وبلا أمل في مستقبل، تُخبرنا عن يوسف، ابن الستّ نوال، يوسف ونسائه، يوسف الهارب من أحلامه

ترسم هذه الرواية ملامح سوريّة من خلال «الغرباء» الذين وَفَدوا إليها في مطلع القرن العشرين:

شمسي ميرزا آغا: الشركسيّ، العاشق الذي أراد أن يغيِّر كلَّ شيء.
بيلّا بِكتاش: الأذريَّة، الخلّابة الصامتة.
تيمور ميرزا: البهيّ، الذي أُغرِمتْ به كلُّ النساء، لكنّه قدَّم باقة الورد إلى امرأةٍ واحدة.
سيسي بابايان: الأرمنيّة ذات الجدائل السوداء المُضحكة... وغيرهم.

حملتهم الحروبُ على ترك أوطانهم، وتغييرِ لغاتهم، والعيشِ في ذكرياتهم. بعضهم فَقَدَ السمع، وآخرون فقدوا العقل. كيف يلتقي كلُّ هؤلاء في حلب والشام ليعيشوا في سلام؟ في علاقاتٍ معقَّدة؟ في حبٍّ صامت؟ في قصورٍ وثراءٍ فاحشٍ أو في فقرٍ مدقع؟

نظرة عامة

ألماظ المسيحيّة الدمشقيّة، حفيدةُ بابور الهندوسيّة، تتزوّج من الكونت اللبنانيّ كرم خوري المقيم في باريس، وتبدأ رحلتَها غيرَ المتوقّعة فتعبر الأطلسي بسبب قصّة حبّ، وتجد نفسَها في ساو باولو، وتشيّد عالَمها هناك مع المهاجرين العرب، حتى تعود مرّةً أخرى إلى باريس لتنجب الحفيدَ المنتظر للكونت، كارلوس.
كارلوس بدوره يكبر في دمشق، ويتشارك أحلامَه مع صديقه الكردي بوتان، حفيدِ أحد أشهر أمراء الأكراد الذي يغادر دمشقَ لإكمال أحلام أبيه. أمّا كارلوس، فيتابع خطّ رحلة أمّه ألماظ وألماستها الزرقاء في اتّجاه البرازيل.
رواية تتناول مجتمعَ دمشق بأطيافه الدينيّة الكاملة، وهو أوّل عمل يتناول المهجرَ السوريّ في أميركا اللاتينيّة.

القائمة القصيرة للجائزة العالميّة للرواية العربيّة Booker 2015

«هي» جثّة ملقاة في مكان ما تصارع الحياة والموت، وتشعر بأنفاس جثّة «هو» ملقاة فوقها. يحكي كلٌّ منهما ببساطة شريط حياته كاملاً. فحياة «هي» ليست إلاّ سلسلة متكرّرة من الخيبات والعلاقات المجهضة، على خلفيّة لبنان المتمزّق من الحرب المجنونة. أمّا «هو»، الذي لا يتوقّف عن التأكيد أنّه غير قادر على إيذاء نملة، فحياته تشي بمهارته في الإيذاء عبر إغواء النساء بتصويرهنّ ومعاشرتهنّ ثم هجرهنّ.

قصَّةٌ غضَّة، عفويَّة، فيها غنائيَّة لفظيَّة رائعة تُدْنيها من غنائيَّة الشعر... لقد استطاعت ليلى بعلبكي أن تتخطَّى الخوف من اللغة أو عليها، وأن تُفصح عن حاجةٍ حقيقيَّةٍ، ببراءة لم يُفسدها التهويل وادِّعاء التفلسف.

كلُّهم كان يأمرني بالصمت. كانت أمّي حين تختلف معي على شأن، وإنْ كان يخصّني, تَضْغط سبَّابتَها على شفتيْها وتقول: «اصمتي واسمعيني». أبي له طريقتُه الخاصّة في إصدار الأمر بالصمت. بمجرّد أن يلمح إشارة الاعتراض على وجهي، يصفِّق بكفَّيه، فأَفْهم أنّ عليّ ابتلاعَ الكلام وصوتي. ولم يكن أخي أرحمَ...

"عشرة أيام من الهجر لا تنسى ما قاسته فيها. عافت نفسها الزاد، فارق وجهها النور والابتسام، ذابت عافيتها، انمرد قلبها شوقاً، وذرفت دموعاً كثيرة. حاولت بكل وسائلها استرضاءه وإغراءه ليغفر خطأها ويزعبها من قليب حزنها المعتم. لكنه قابل استعاطفها وتوسلها "بأذن من طين وأخرى من عجين". ووصل به الصدود أن هجر الفراش الذي لم يشهد يوماً هجراناً ولا مجرد عتابات صغيرة. استبد بها الخاطر الملعون: "لقد كرهني".

في الليلة العاشرة فقدت السيطرة على صبرها. رعدت بنشيجها الحار، وألقت بصرختها في وجهه وهي مذبوحة من الألم:

- إذا نفسك عافتني وعرفت واحدة غيري، طلقني!"

هو ذلك اليوم الذي تصورت أن أمك نفضتك عن صدرها كما تنفض حشرة عالقة بجسدها. كان صرير ثورتهما وحوارهما العاصف يدوي كالريح ويساقطك في الزاوية كزهرة مفتتة. حتى دموعك استعصت، مفسحة المجال لعينيك كي تتربصا بهما بانتضار أن يهدأا ويرحما طفولتك الموشكة على التفتت. أبوك أطلق سهم قراره: "سآخذها معي". أمك صرخت بملء غضبها: "خذها لا أريدها".