".. إنّ الحبّ لا منطقَ له، وإنّ الحياة أجملُ من أن تُبدَّدَ بالهروب من النفْس، وإنّ السعادة كنزٌ يَفْنى إنْ لم نَغرفْ منه، وإنّ الناس كاذبون جبناء في أغلب الوقت، وإنّنا حطّمنا جدرانَ خوفنا بأبهى طريقة، وإنّ الثورة الحقيقيّة هي الثورةُ على النفس، وإنّ الله ـ إنْ وُجد ـ فهو معنا، وإنْ لا شياطينَ إلّا في رؤوس مَن يبحثون عنها، وإنّ أجمل المخلوقات الأنثى، وإنّ اكتمالها بالرجل لا ينقصُ من جمالها أيَّ شيء. وعرفتُ لاحقًا أنّ الحياة تكون لئيمةً أحيانًا، وأنّ أرقى النظريّات حول الوجود والكون هي ما تقوله العصافيرُ والفراشاتُ والأرانبُ والزنابقُ والينابيعُ واليعاسيبُ وبناتُ آوى وقوسُ قزح، وأنّ الأديان بدعة بشريّة الربُّ منها براءٌ براءةَ الذئب من دم يوسف؛ وإلّا فما الحكمة من موت فيدرين بعد أيّام قليلة بهذا الشكل السخيف، وهي تعْبر الطريق، فتصدمها سيّارةٌ سوداء يقودُها أعمى بصيرةٍ، يماثل سوادُها سوادَ عالمي الذي أقبع اليوم فيه؟! ما معنى أن يموت المرء قبل ساعات قليلة من امتحانٍ حضّر طويلًا له؟! .. "



من قصة "فيدرين التي ... "

"تقدم الرواية تشريحاً بالغ الحساسية لعاطفة معقدة ووجود مركب هو الحب/الكره/انتقاء الحب أو انقضاؤه، وسبراً دقيقاً لجوانب مرهفة من هذا الوجود سلباً وإيجاباً من تواشج العالم الداخلي الجواني، بعالم الظواهر الخارجية على لسان مؤلفة قادرة على تجاوز الطابوهات المألوفة بفنية عالية وجرأة لا تساوم.

"كذلك تعتمد الرواية بشكل يكاد يكون مطلقاً على الفعل والتصرفات في بناء الشخصيات، حيث تستطيع بواسطة الأفعال "البسيطة" والعفوية والمشاعر المركبة إلى حد الإحراج، أن ترسم بحساسية شديدة خارطة داخلية للشخصيات، تضاف تفاصيل نمنماتها بعضها إلى بعض بتأن وسيطرة ذاتية نادرة وتحكم كبير بدقائقها وظلالها وألوانها، وبجرأة غير مهادنة على التعامل مع أكثر المشاعر الإنسانية هشاشة وإحراجاً في أشد المناطق حلكة في النفس البشرية.

آب 1949, يخيّم قائدُ كتيبة عسكريّة مع جنوده في بقعة من الصحراء النقب, يُشتبه في أنها ممرٌّ يسلكه المتسلّلون العرب. بعد أكثر من خمسة عقود, تنطلق فتاةٌ موظفةٌ فلسطينيّةٌ في رحلة صوب النقب ساعيةً إلى كشف ملابسات حادثة جرت في ذالك المعسكر, مستعينةً بتفاصيل ثانويّة شتّى.

نحن في هذه الرواية أمام الشعب الأفغانيّ الذي يواجه الرّعب في كل لحظة من لحظات حياته. يبدأ كل شيء عبر مجزرة ارتكبها الجيش السوفياتي بحق قرية أفغانية. ولم ينجُ من هذه المذبحة سوى جدّ عجوز وحفيده ياسين الذي أصيب بالصمم: "القنبلة كانت قوية جداً أسكتتْ كلّ شيء. اخذت الدبّابات أصوات الناس ورحلت". والدبّابات أخذت صوت الناس ومضت.

يروي الكاتب قصّة الرحلة التي يقوم بها الجدّ والحفيد للقاء والد ياسين. رحلة آلام عبر أفغانستان المهدّمة التي يلفّها الغبار والرّماد.

هذا النص تأريخ للنشاط الغنائي- الموسيقي الشامل في زمن الحرب، مركزاً على دلالات الأغنية السياسية وعلاقتها بالثقافة. وهو يتوجه إلى شريحة واسعة من القراء، ويشكل شهادة حية من قبل كاتب عاش وعانى وشارك وكان على علاقة بمن وبما يحكي عنه، لذلك يتمتع النص بقدر كبير من الحيوية والعفوية والمتعة.

إن هذا السجل هو المحاولة الأولى من نوعها لنقد الأغنية السياسية وتعميق تجربتها.

هذا هو الكتاب الأول الذي يتناول تجربة عربية استطاعت أن تهز مملكة المسرح العربي على مدى سنوات طويلة: تجربة مسرح الحكواتي اللبنانية. ويتم ذلك من خلال طرح أسئلة جوهرية، ليس فقط على البناء المسرحي التقليدي، بل أيضاً في تحويل وظيفة هذا البناء من خلال مجموعة من الطروحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية المتقدمة. أولها: تحول الصالة إلى المكان الأساسي للعرض، وثانيها: قصد الجمهور في أماكن إقامته، وثالثها: نظام الورشة بغير المعنى الغربي للكلمة.

تجربة لا تزال موضع أسئلة كبرى في العالم العربي وبعض دول أوروبا.

هذا كتاب مسرح. هذا كتاب حياة.

اضاءات نقدية و تحيات تحت ضوء الكاشف النقدي و نصوص على حافة الحياة لا الموت.

في فندق بارون الذي يحمل جزءًا من ذاكرة مدينة حلب، تحطّ هيلين، الفتاة اللندنيّة التي كانت ثمرة حبّ عابر بين والدتها كاترين وبين أحد زبائن الفندق من سكّان المدينة، في سبعينيّات القرن المنصرم. وهناك، تتعرّف إلى العجوز الأرمني كارو الذي لم يبارح الفندق منذ عدّة عقود، فتحاول نكش ذاكرته علّه يساعدها على معرفة ذلك السرّ الذي كشفته والدتها في رسالة كتبتها لها قبيل وفاتها بأيّام.

كما لو أن في يدي مجرفةً ومعولاً، عاصباً رأسي بلفافة سوداء، وأحفر سبيلي نحو طينتي الأولى..

أكتب لأنني أريد أن أرجع إلى حيث ولدت! آه.. بيتنا في الجبل وحده يؤلمني، وأكتب كي أعود إليه!

نظرة عامة

عام 1987، في مغرب لا يزال يعيش أيّام الرعب، على الطريق بين مدينتين، سيمرّ الملك. عمر وصديقه خالد، رجل ثري ورجل فقير، ينتظرانهاختير الغني لتقبيل يد الملك، فيغار الثاني. وتعلن حرب الطبقات، التي ستنتهي في الغابة، وسط الدماءعبد الله الطايع، من مواليد الرباط 1973. صدرت له ثلاث روايات باللغة الفرنسيّة. تُرجمت أعماله إلى لغات عديدةحازت رواية «يوم الملك» جائزة فلور للرواية