بائع الحكايات تروي قصة فيزيائي شاب يسافر إلى المشرق العربيّ مع شركة تبحث عن الغاز، فينسحر بالناس والثقافة، ويقرر البقاء هناك، ويبدأ بالغوص في هذا العالم الغريب الفتَّان. يصبح «يان» بطل القصة “حكواتيًا” فيَحُوك قصة حب خصبة الخيال ويدوّن ذكريات رحلته، ويتحول أحيانًا إلى صحفي معاصر يكتب ريبورتاجات، ولا تعرف كيف ومتى تتجاوز حكاياته حدود الواقعية: فبائع الحكايات يديرُ لعبةً مشذبة...

رواية "خلسة في كوبنهاجن" تحاور الذاتَ الفلسطينيّة المهدّدة بالضياع بعد اتّساع دائرة الشتات. وحده الحُبّ يمنح شخصيّاتِ الرواية المكوِّنَ الأوّلَ الذي يربطهم بأرضهم ويحفظ ذاكرتَهم من النسيان.

فعمر يستعيد ذاكرتَه حين يطال وجهَ حبيبته على شكل وميض. وحسام، بين امرأتين يتأكّد من حبّه لمنى لأنّها تحمل ذلك الوجدانَ الفلسطيني العميق، ثم يبحث عن رابط عبر الإنترنت كي يحوّل الشتاتَ إلى مساحةٍ ثريّةٍ للتلاقي من أجل تجديد حلم العودة ...

أغانيات حكاية المأساة المزمنة في شرقنا الجريح. إنها مجسّمات الهندسة الكونية المتوحّشة التي يوحيها الكبار، ويضع مخطّطاتها الصغار، وتنفّذها الأمم الضعيفة المغلوبة على أمرها حتى إشعار آخر.
السياسة والجنس والإستغلال، الجشع والسلطة والمؤامرة، الخيانة وشهوة الانتقام، نغمات وإيقاعات متنوعة متداخلة، تؤلّف حلقات هذه السمفونية الروائية.
أبطالها باتوا ضحايا الدوّامات العبثيّة. لقد استهوتهم زخارف اللعبة، وشوّقتهم بركاتها الآنيّة الماكرة، فانحدروا في نهاية المطاف الى قعر الهاوية.

إن الإنجازات المترائية في الأعمال الروائية العربية تؤكد انفتاح الرواية العربية على آفاق من الإبداع لامتناهية الإتساع، وعدم انفصال هذه الإنجازات عن التطلعات التحررية التي تنهد ‘ليها التجارب الفردية والجماعية التي تمور بها موضوعاتها المختلفة. وما كان للرواية أن تحظى بهذا التوهج العظيم الذي يسم أعمالها الإبداعية لولا تلك القابلية القوية القائمة في تكوينها الثلاثي الأقانيم على التبدل والتغير واختراع الفريد والطريف. وهي بذلك تمتع بقدر ما تورط، تحمل لذة القراءة والإطلاع على عوالم من السحر لا تحد، وتدفع إلى إعادة النظر في السائد والمستتب وإلى تطلب الأحسن والأفضل.

بسبب هذا كله قام خطرها، وهو ما قد يفسر ما تواجهه من قبل المحافظين دينياً وسياسياً واجتماعياً من عسف وقمع، بدءاً من المنع والمصادرة، وصولاً غلى الاعتداءات الجسدية والمعنوية على مؤلفيها... عل هذه الدراسات بشأنها، المجتمعة في هذا الكتاب، تسهم في تفكر مختلف وثقافة مغايرة وحياة حديثة متحررة ليست العقلانية والديموقراطية والمتعة إلا بعضاً من سماتها، وليست إبداعات الرواية العربية إلا بعضاً من نماذجها.

"حين بقي مع زوجته ضمّها إليه، أخبرها أنه قرر الرجوع إلى البلاد لمراقبة الوضع عن كثب حتى لا يفلت منه. سألته هل هي محاولة انقلاب أخرى تسقط فيها رؤوس وتسيل دماء، فأقرّ بأنها مغامرة انقلابية متخلفة، علم بأشواط اعدادها كلها، ولا بد أن يواجهها بنفسه حتى يسحق رؤوسها المدبرة ويخلص المشروعية من مخالب الفتنة بأنجع ضربة وأقل كلفة".

واقع بغيض يصوره سالم حميش من خلال "فتنة الرؤوس والنسوة" المراكز السياسية، الرئاسة، الكراسي، المناصب كل ذلك مسوّغ بكل الوسائل حتى الرخيصة منها وحتى الوحشية التي تقضي بحصد رؤوس العباد.